El Gobierno sustituye Educación por la Ciudadanía por Educación Cívica y Constitucional
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Lee aquí el manifiesto ciudadan del colectivo de la Asistencia y las Emergencias: «Los niños de hoy pueden salvar una vida mañana» «Libre de adoctrinamiento ideológico» fue el requisito que verbalizó el ministro de Educación, José Ignacio Wert, en su comparecencia en el Congreso de los Diputados para reseñar cuál va a ser el destino de la asignatura Educación para la Ciudadanía, que muda en Educación Cívica y Constitucional con el nuevo Gobierno del PP. Los contenidos de esta materia escolar no están definidos todavía, por lo que hay un colectivo de profesionales de la Asistencia Médico-Sanitaria y las Emergencias que «han aprovechado la oportunidad» y se han propuesto que haya un puñado de horas en el área que abarque la «protección de sí mismos y también una formación que les sirva para salvar vidas».

María Luisa Moreo es portavoz de la iniciativa Educación Cívica y Emergencias, que presenta este lunes el manifiesto suscrito por cientos de personas bajo el membrete «Educación Escolar en Emergencias». Se hace pública además con una bendición ya «a priori», porque pocas veces se ha visto que el ministro del ramo conteste a una iniciativa casi antes de que vea la luz. Y es que Wert, un activo «tuitero», ya se hizo eco de la iniciativa lanzada primero en las redes sociales por miembros de Emergencias (el 112) con el hashtag #EdCivEmerg (también tienen la página web http://edcivemerg.com donde la gente puede adherirse a los principios del manifiesto ciudadano). «Me gusta la idea de #EdCivEmerg. Habrá que ver si es ese el encaje o cabe incluirlo en otra área, pero el fondo hay que considerarlo», respondió el titular del ramo un sábado (el pasado 4 de febrero) por la noche, ante el aluvión de mensajes que reproducían la llamada a que los escolares tengan una buena formación en primeros auxilios y otros conocimientos de soporte vital básico.

En la era de la tecnología, el Gobierno da el visto bueno con un «tuit» un sábado nocheAna Palacio, exministra del PP, es otra de las dirigentes que avaló la petición del colectivo de profesionales que se cruzan en su día a día con numerosos casos que podrían haberse evitado o paliado: «Idea interesante, merece buscarle encaje», afirma Palacio también a través de su perfil de Twitter. La delegada del Gobierno en Madrid, Cristina Cifuentes, encargada ahora de velar por la seguridad de los madrileños, cree sin dudas que «es una muy buena iniciativa».

Al estilo de Japón o EE.UU.
Con estas afirmaciones que vislumbran que el Ejecutivo tendrá muy en cuenta esta propuesta firme, María Luisa Moreo desglosa las bondades de un país que forma a sus escolares de forma óptima en los primeros auxilios. «En Japón, todos los escolares saben qué tienen que hacer en caso de seísmo. Y actúan cuando lo hay. En Estados Unidos, todo el alumnado sabe que tiene que llamar al 911 ante una emergencia, y el 90% de la población sabe practicar una respiración cardiopulmonar», postula. «Esta formación es absolutamente sencilla. Además, serviría para un accidente de tráfico, por ejemplo, en los que hay mucha gente que desconoce que lo primero que hay que hacer es señalizarlo, después que no se puede mover a la víctima siniestrada, porque podría sufrir una parálisis, etcétera».

Existen estudios científicos que corroboran que hasta un 75% de las enfermedades cardiovasculares se producen en el domicilio y hay unas sencillas maniobras para no perjudicar la supervivencia del afectado. Con estos y otros datos en su mano, la plataforma Educación Cívica y Emergencias lanza el debate, de momento, porque con la inclusión de unas horas en la nueva asignatura se podrían salvar vidas, dicen, y el contenido de la materia quedaría reflejado -para el futuro- en el currículo escolar. «La patata está ahora en el tejado del Gobierno», delegan.

Bien podría servir como moraleja de esta iniciativa una frase que repite Moreo en su conversación con ABC.es: «Toda, absolutamente toda la población, es capaz con unos conocimientos básicos de estar algo más protegida». Entonces, ¿se debe pasar por alto?

“Matricula a tus hijos en Religión”

La dirección de EITB, la radiotelevisión pública vasca, ha retirado una campaña publicitaria contratada por las diócesis vascas en favor de la asignatura de religión, después de recibir una queja del representante de Aralar en el Consejo de Administración.

Según han informado los obispados de Bizkaia, Gipuzkoa y Araba en un comunicado, las diócesis habían contratado con la radiotelevisión pública vasca una campaña publicitaria para recordar a los padres que tienen derecho a elegir que sus hijos estudien la asignatura de religión en los colegios.

El peso de la queja de Aralar

Tras introducir algunos cambios sugeridos por EITB “para adaptar” la campaña “a la normativa del ente público”, las cuñas radiofónicas comenzaron a emitirse a finales de enero.

Según los obispos, el pasado 1 de febrero EITB les comunicó por escrito que, tras recibir una queja “de uno de los consejeros políticos” del ente público, en concreto Josi Basterretxea, de Aralar, la dirección del grupo había decidido retirar la campaña publicitaria.

Los motivos que, según las diócesis, adujo EITB se refieren “a la supuesta incompatibilidad con los principios de publicidad aprobados por el propio Consejo de Administración”.

Según consta en la comunicación remitida la semana pasada por el director general de EITB, Alberto Surio, a los consejeros, el ente público consideró “prudente” retirar la campaña, sobre la base de “una lectura pormenorizada de las citadas cuñas”.

“En tal sentido recuerda que la regulación legislativa en materia de publicidad no admite la publicidad de contenido ideológico, religioso o de carácter político, y nuestras normas de publicidad aprobadas por el Consejo de Administración así lo regulan”, concluye la nota.

La libertad de elección

Los obispos se pusieron en contacto con el presidente del Consejo de Administración, Iñigo Iturrate (PNV), y le manifestaron que esa argumentación “fuerza de forma restrictiva la propia normativa de EITB”.

“Reiteramos que en el spot se habla de la libertad de elección, conforme a la legislación vigente, de la presencia de una cultura religiosa cuyos contenidos están aprobados por el Ministerio y la Consejería de Educación, dado que forman parte del currículum escolar y que contribuye a la adquisición de las competencias básicas por parte del alumnado establecidas en la legislación”, sostienen los obispos.

Las diócesis expresan su “desacuerdo con la decisión adoptada por el ente público” que, a su juicio, “no defiende derechos fundamentales como son la libertad de expresión y la libertad religiosa, manifestando con esta medida una actitud propia de un laicismo excluyente del hecho religioso en la vida social e impropia de una institución pública al servicio de todos”.

El artesano mexicano José Cruz González Martínez es el encargado de elaborar la silla que el Papa Benedicto XVI usará en la Catedral de León el 25 de marzo. En su opinión esta labor “no es un trabajo especial, se pasa de especial”.

En declaraciones, González dijo que “éste no es un trabajo especial; se pasa de especial. El simple hecho de que es para el Papa lo marca a uno y, como me decía el Padre Lemus, esta silla nada más la va a usar el Papa y de ahí se va al Museo de Arte Sacro”.

“La verdad es que lloré”

El artesano relató que durante 13 días ocultó a su familia el encargo que le habían hecho, hasta que no se pudo contener y llorando dijo: “estoy haciendo la silla papal”. “La verdad es que lloré. No pude contenerme”, dijo González al relatar cómo contó a su familia el encargo que le hizo por teléfono el Padre José Salomé Lemus, rector de la Catedral de León.

“Llegó un momento en que ya no se pudo ocultar”, afirmó el carpintero y agrega que hizo la revelación cuando su hija Noemí le preguntó qué escondía.

La silla papal es elaborada con caoba chiapaneca, una de las maderas más finas en México, cuenta el carpintero que elabora el mueble en dos fases: entre los seis carpinteros involucrados y el tornero arman las piezas, y posteriormente el tallador hará los detalles.

La silla medirá entre 1,60 y 1,70 metros de altura, dependiendo de los detalles del escudo papal que coronará el respaldo; y 79,5 centímetros de ancho por 62 de fondo.

Dos leones rematan los brazos

La pieza cuenta con detalles simbólicos, como dos leones que rematan los brazos y que representan a la ciudad de León, en donde estará el Papa del 23 al 26 de marzo próximo.

Los seis carpinteros trabajan 12 horas al día sin descanso los fines de semana para poder terminar el trabajo a tiempo que debe estar listo el 20 de febrero. Al término de la visita papal la silla se enviará al Museo de Arte Sacro, ubicado en la Catedral Metropolitana de León.

El 25 de marzo, un día antes de partir hacia Cuba, el Santo Padre estrenará la silla en la Catedral de León cuando presida las vísperas y dirija un mensaje a los obispos de México y América Latina.

De vez en cuando, el escenario de los martirios se traslada a lugares distintos como si se tratara de un circo ambulante que ofrece a los concurrentes un espectáculo de sangre. En el siglo XVI, la carpa se plantó en las japonesas islas del Pacífico. Allá había gran comercio con el viejo continente –que no sé muy bien de dónde le viene el calificativo de viejo, porque también los orientales llevaban en sus tierras muchos, pero que muchos años–. Los españoles y, sobre todo, los portugueses hacían buenas transacciones por aquella hora. El caso es que la evangelización de Francisco Javier y de los jesuitas que le sucedieron iban dando buenos frutos de conversiones entre los nativos que, además, eran fundada esperanza de buena cosecha en el futuro a juzgar por la buena disposición de los que daban el paso.

El emperador es Taikosama. El sistema político es parecido al feudal europeo de la Edad Media. El Imperio está dividido en más de sesenta demarcaciones relativamente independientes entre ellas y todas bajo el emperador. Las comunicaciones entre los distintos jefes son frecuentes y sus relaciones, no excesivamente buenas.

Cuando Javier dejó el Japón para ir a la India ya eran cristianos unos 20.000 japoneses y dos de sus jefes más importantes. A los veinte años, la isla de Amusaka ya es cristiana con su rey Miguel. A continuación se bautizaron también los reyes de Bungo, Arima y Goto. Las escuelas cristianas y los templos empiezan a levantarse. En Kyushu se bautizaron en dos años más de 70.000 nativos de ojos algo rasgados con sus soldados y jefes. En 1579 hay más de 150.000 creyentes en Jesucristo. Los jesuitas son ya 54 y de ellos son 20 sacerdotes. Parece que se iban cumpliendo lo que fueron esperanzas fundadas en Javier que veía a toda aquella gente primera como bien dispuestos. Llegaron refuerzos apostólicos con la primera expedición de franciscanos procedentes de Filipinas que se asentaron con celo, caridad con los pobres y entrega a los enfermos. Levantan iglesias y hospitales y son estimados por los indígenas que admiran esa religión extranjera que tiene un Dios tan bueno y unos discípulos tan estupendos.

Pero no iba a ser una excepción el Japón. La economía del crucificado postula su propia dinámica.

Se produjeron revueltas internas serias en el año 1582. Hubo renuevo de gobernantes y asesinato de cabecillas. El bonzo Jacuin conspira en la sombra y solivianta los ánimos del emperador para que decrete, en el 1587, que se marchen o expulsen en el plazo de veinte días los misioneros, sean demolidos los templos y confiscadas las escuelas. Los jesuitas fueron prudentes y evitaron males mayores; comenzaron por vestir a la usanza nipona, suspendieron las manifestaciones de culto y comenzaron de alguna manera una vida que era remedo de las antiguas catacumbas. Parece que por el momento se contentó el emperador con esto, pero el aviso quedaba dado. En 1596 se produjo la chispa que haría estallar toda la carga acumulada con la orden de expropiación del galeón español San Felipe que llegó a las costas de Urando por haberle sorprendido una tempestad mientras hacía su ruta habitual de Manila a Nueva España. El deseo de quedarse con el barco, la carga y el armamento fue el motivo para inventar la excusa de que aquello eran premeditados planes de conquista e invasión preparados por los misioneros que eran como la avanzadilla estratégica.

El emperador manda al gobernador de Osaka el encarcelamiento de los misioneros y sus adeptos el 8 de diciembre. Al publicarse la orden en Meako y Osaka se produjo el desconcierto entre los paganos, porque los cristianos exultaban alegres y contentos por las calles y plazas como si hubieran recibido un premio.

Avisado el emperador de los males económicos por la ruptura comercial que podría ocasionar la drástica medida, redujo la condena a los últimos que habían llegado de Filipinas. Era una excusa que, además, no se cumplió. Cinco franciscanos de Meako, quince japoneses, un franciscano y dos cristianos de Osaka, tres japoneses encontrados en la casa de los jesuitas de Osaka: Pablo Miki, Juan de Goto y Diego Kisai (los dos últimos pidieron la admisión en la Compañía). Son los veintiséis mártires. Diecisiete seglares –incluidos los niños japoneses de once y trece años–. Nueve religiosos (tres jesuitas, y seis sacerdotes franciscanos). Todos nativos, menos los franciscanos españoles con el superior Pedro Bautista que les animaba.

El día 3 de enero comienza el martirio made in Japan en Meako. Se corta a los reos media oreja, en carreta se les da un paseo por los pueblos y ciudades con la publicación previa del edicto de muerte; llegan a Nagasaki donde, en la colina frente a la ciudad que hoy se llama Colina de los Mártires, se han preparado 26 cruces con doble travesaño donde se unen a los palos con cinco aros de hierro los cuerpos de los condenados con brazos y piernas abiertas. Dos lanzas entrarán en cada uno por ambos costados y les saldrán por los hombros.

Eso sí; los japoneses cuidaron los detalles. Después de cumplida la sentencia de muerte por crucifixión, publicaron lista con el orden exacto de los ejecutados para facilitar el reconocimiento a los interesados.

Los presentes pudieron escuchar el Te Deum de acción de gracias traído de otro mundo y mezclado con los cantos nativos que expresaban idéntica alabanza; era la misma mezcolanza que se notaba también entre los nombres y apellidos de aquellos mártires japoneses de nación o de alma: Cosme, Taqueya, Pablo, Ibarqui, Francisco, Suzuqui, Juan, Meaco, Tomás, Quinoya, Gabriel, Cozaqui, Pedro, Antonio, Joaquín, Buenaventura, Caramuso, Miguel, Idauqui, León, Duisco y Matías.

Apenas desembarcados, algunos lo reconocieron y se pusieron a recorrer toda la comarca; cuando se enteraba la gente dónde estaba Jesús, le llevaban los enfermos en camillas.

En la aldea o pueblo o caserío donde llegaba, colocaban a los enfermos en la plaza y le rogaban que les dejase tocar al menos el borde de su manto; y los que lo tocaban se ponían sanos.

En la conferencia de presentación, que ha tenido lugar en la Oficina de Prensa de la Santa Sede, han participado, además del P. Funes, el presidente de la Fundación Palazzo Blu, Cosimo Bracci Torsi; y el profesor Antonio Masiero, Vicepresidente del Instituto Nacional de Física Nuclear italiano.

El P. Funes recordó en su intervención que la ciudad de Pisa es un lugar privilegiado en la historia de la astronomía, ya que fue la cuna de Galileo Galilei y la ciudad en la que desempeñó su ministerio pastoral el cardenal Pietro Maffi, a quien Pío X nombró en 1904 presidente y reorganizador del Observatorio Vaticano. La muestra se dirige especialmente a los jóvenes, por lo que en su ideación ha sido muy importante “hacer accesibles conocimientos complejos y difíciles de comunicar sin caer en la superficialidad”. En este sentido, el trabajo de los curadores de la muestra, Alessandro Omizzolo y Franco Cervelli, ha sido fundamental.

El presidente de la Fundación Palazzo Blu, Cosimo Bracci Torsi, subrayó que la muestra es “el resultado de una feliz colaboración entre científicos laicos y religiosos, pertenecientes a instituciones de altísimo valor científico pero de origen muy distinto”: el Instituto Nacional de Física Nuclear (INFN), el Observatorio Vaticano y el departamento de Física de la Universidad de Pisa. Cosimo Bracci Torsi explicó que “el recorrido expositivo, a través de imágenes espectaculares, instrumentos de gran interés y piezas extraordinarias, como minerales lunares y marcianos, conducirá al visitante en un fascinante viaje que, partiendo del sistema solar y de nuestra naturaleza material, llegará a las estrellas de nuestra galaxia y hasta los confines espacio-temporales del universo y de nuestros conocimientos actuales”.

El INFN aporta a la muestra su vasta experiencia en la investigación sobre los orígenes y la estructura del universo, como recordó el vicepresidente del INFN, Antonio Masiero. (de archimadrid.org)

Alberca asegura en una entrevista a ELMUNDO.es que el título de su libro “no obedece a ninguna estrategia de márketing”, sino que está plenamente convencido de que es posible que un niño se convierta en un genio si se le sabe motivar. Él, cuenta, tiene ocho hijos con edades comprendidas entre los cuatro y los 18 años y la mayor es capaz de leer 296 páginas por hora, es decir, lee un libro de tamaño medio en el mismo tiempo que cualquiera dedica, por ejemplo, a ver el capítulo de una serie en televisión.

“Entre mis hijos no hay ningún súper dotado”, puntualiza Alberca, quien aclara que, en el caso de su hija, sí que ha estado estimulada para que sea capaz de alcanzar esa velocidad de lectura. De hecho, está convencido de que hay una causa detrás de cada fracaso escolar, de modo que si a ese niño que saca malas notas se le motiva de la manera adecuada “pasa de un fracaso enorme a sobresaliente”.

Alberca se refiere a la vida de Albert Einstein para probar que su tesis es cierta. Cuenta que este científico no aprendió a leer hasta los siete años, su madre pensaba que era retrasado mental y su maestra lo calificó como “mortalmente lerdo”. Hasta los 15 años, cuando un profesor le pidió su opinión en clase, “no encontró a las personas adecuadas para estimular su inteligencia, su motivación”. La genialidad de Einstein, cuenta Alberca, reside en que fue capaz de usar el hemisferio derecho, el más creativo e intuitivo, para resolver problemas propios del hemisferio izquierdo, el más ordenado, el más racional, el más matemático.

“Cuando en un partido de fútbol Messi se adelanta a los otros jugadores nos parece muy brillante, nos parece genial y es porque ha ido un paso por delante al usar el hemisferio derecho”. Por este motivo, este profesor señala como fundamental que un niño desarrolle los dos hemisferios cerebrales para desarrollar todo su potencial.

Si embargo, la enseñanza tradicional está diseñada “para desarrollar más el hemisferio izquierdo”. “Todas las asignaturas se dividen en trimestres, en lecciones… Lo ordenado”, enumera Alberca, para quien también es necesario motivar al hemisferio derecho, “más generalizador y que permite desarrollar la intuición”.

Los dos hemisferios

La clave para que un niño desarrolle todo su potencial está, según Alberca, en ver cuáles son las partes del cerebro en las que se apoya menos y potenciarlas. “Los seres humanos son pianos con todas las teclas. Incluso por enfermedad puede faltar alguna tecla, pero siempre se puede sacar la melodía. Eso sí, depende del intérprete el que salga una melodía u otra”, explica Alberca quien esta semana ha intervenido en el ciclo ‘Encuentros de ciencia y pensamiento’ organizado por la Diputación de Málaga.

De este modo, si en un niño predomina el uso del hemisferio izquierdo, el más racional, “no podemos explicarle algo” de forma que use sólo ese hemisferio, sino que hay que incentivar también el uso del derecho. Si tiene que resolver un problema de matemáticas en el que un chaval tiene cuatro canicas se le puede pedir que imagine cómo es ese niño, cuál es su color de pelo o cómo va vestido, pone como ejemplo.

“No aprendemos porque seamos inteligentes, sino que nos hacemos inteligentes al aprender”

“Nos hacemos inteligentes al ir aprendiendo, de modo que el ser capaz de resolver los problemas que nos angustian es lo que hace que esa inteligencia vaya creciendo”, garantiza Alberca. “Por eso los padres tenemos la posibilidad de motivar de verdad a nuestros niños”, defiende este escritor, quien expone que desarrollando cada parte del cerebro es posible estimular en los niños “la memoria, la concentración, la atención, la intuición, la imaginación, la creatividad”, entre otras capacidades.

Cómo motivar a los niños

Llegados a este punto, ¿cómo motivar a los niños? Para Alberca es fundamental no confundir la motivación con el aliento. “No es decirle tú puedes. Eso es tipo de motivación usada por los norteamericanos que ya ha fracasado porque eso crea una oportunidad nueva de quedar mal y el niño tiene miedo al fracaso, poca autoestima”.

Por el contrario, hay que enseñarle que “ha sido ya capaz de hacer cosas grandes” y, en concreto, es fundamental que no se hagan por él las cosas. “Hay que hacer que se abroche él el abrigo aunque tarde más que si lo hiciéramos nosotros. Hacerle que él resuelva sus pequeños problemas”, enumera este profesor. “Al no protegerlo excesivamente lo hacemos capaz de resolver sus propios problemas”, opina.

“Si queremos que nuestro hijo sea autónomo, capaz, que se sienta seguro ante un examen, tenemos que enseñarle cuanto antes a que sea independiente”, afirma Alberca. ¿Es recomendable entonces que un padre esté con su hijo cuando hace los deberes? Este profesor cree que “si hay una persona que está con el niño haciendo las tareas debe pasar a separarse gradualmente”. “Sí que puede estar al lado, pero no hace falta que, por ejemplo, le indique con el dedo los ejercicios que tiene que hacer”.

El éxito de la curiosidad

Alberca sostiene que no hay niños que nazcan más o menos curiosos. Sí que “hay niños que han aprendido el éxito de la curiosidad”. “Cuando un niño está muy espabilado en el fondo lo que ocurre es que ha aprendido que le da éxito, encuentra una satisfacción, parece más adulto, más mayor, le han preguntado los adultos. En definitiva, le satisface el resultado”, asegura.

“Al no proteger a un niño lo hacemos capaz de resolver sus propios problemas”

¿Es recomendable esas agendas que tienen hoy en día los niños plagadas de actividades extraescolares? Para Alberca “puede ser una oportunidad de estimular partes de su cerebro, lo que pasa es que siempre tiene que dominar el niño la situación y no al revés”. “Todo lo que es cargar el día de aprendizaje está bien pero hasta ciertos límites, porque donde aprende más cosas el niño es en casa, en el ámbito doméstico, con los abuelos, con los padres”, explica.

Por este motivo, para educar a un niño “hace falta tiempo” y “quererle mucho”, tanto como para intentar que “sea independiente cuanto antes”, de modo que no se le sobreproteja. De hecho, en opinión de Alberca “el problema mayor de los niños ahora mismo es la sobreprotección no la falta de tiempo de los padres”.pasan con ellos dándole muchas cosas materiales o consintiéndolos, expone.

¿Desde cuándo se puede educar a un niño para que se convierta en un genio? “Cualquier edad es buena para empezar”, señala Alberca, quien garantiza que se puede actuar siempre sobre un hijo y quien advierte de que “el peor padre es el que no actúa”.

Cientos de Einsteins

Alberca asegura que, como profesor, “ha visto a cientos de Einsteins con unos cambios drásticos que han sabido resolver problemas porque estaban convencidos de que eran fuertes, buenos y capaces de cosas grandes”. Este experto en educación es profesor de Secundaria y de la Escuela Universitaria de Magisterio Sagrado Corazón de Córdoba y además atiende un gabinete de rendimiento escolar y de relaciones familiares. Es autor de varios libros entre los que se incluyen ‘Cuatro claves para que tu hijo sea feliz: abre la puerta de tu libertad interior’, ‘Las complicaciones del corazón: la afectividad en la adolescencia’ o ‘Guía para ser buenos padres’.
(de elmundo.es)

Con la santa de Sicilia quiso hacer eso mismo, en Catania, el despechado procurador Quinciano. Y digo despechado, porque las tardías Actas lo muestran como antiguo enamorado de Águeda, una y mil veces rechazado, porque la joven había consagrado a su Jesús la virginidad de su cuerpo prefiriéndola al matrimonio. Vio Quinciano en el cumplimiento del nuevo edicto la oportunidad de sacarse la espina del desprecio. El diálogo que narra el poco creíble escrito es aleccionador en todo tiempo para un cristiano porque realza hasta las mayores cumbres lo que se debe hacer cuando Dios pide la generosa entrega de la vida por el bien superior de la fe; pero que no es nada probable que se diera con la pureza y estilo literario que se lee. Allí se habla de fortaleza que casi suena a arrogancia, de confianza ilimitada en Dios, de disposición inconmovible a dar la vida y en la increíble decisión alegre en sufrir los tormentos más finos y las humillaciones más grandes con un temple siempre por encima de lo humano.

Entregada a la custodia de una mala mujer, Afrodisia, que tiene el encargo de corromperla en un burdel, como ha hecho ya con sus siete hijas. La resistencia en la virtud de Águeda hace que pase el tiempo sin conseguirse el propósito.

El prefecto la llama al tribunal con la resolución de hacerla pasar por los tormentos. Así fue. Primero, azotada, luego brasas en el pecho, después, pechos cortados y, medio muerta, puesta en un calabozo donde tiene lugar la aparición del apóstol san Pedro que la cura, la conforta y le asegura la protección de Dios en el martirio que le resta. Asombro de Quinciano al verla curada; soliviantado por la rabia al contemplarla con la frescura de quien se sabe al fin vencedora, le queda el recurso al fuego vivo encendido para mantener su prestigio y conseguir la claudicación de Águeda aunque muera. Águeda se está quemando viva mientras un terremoto asombroso en el que mueren varios amigos de Quinciano hace que se amotine el pueblo y sea sacado el cuerpo medio tostado de la joven mártir de las llamas. La llevan de nuevo a la prisión, pero por sus heridas se le escapa el alma.

Las cristianas piadosas la recogieron y enterraron. Las voces corrieron por la isla, saltaron las olas y llegaron al continente desparramándose de boca en boca en culto de gloria a Águeda por las grandezas que Dios es capaz de hacer si un corazón enamorado se le rinde. A Constantinopla fueron a parar sus reliquias cuando hubo temor a perderlas y recuperadas más tarde, en el 1126, para ser devueltas a la isla de Sicilia donde reposan en permanente ejemplo de amor demostrado en la fortaleza.

La iconografía la representa con juventud solo estrenada, llevando una bandeja en las manos –como lleva su paisana Lucía los ojos– con los dos pechos cortados, como ejemplo de entereza, tenacidad y perseverancia. Quizá la dureza de la piedra que lleva su nombre, el ágata, esté en buena sintonía con su persona y la esté sugiriendo cada vez que se menciona la gema.
(de archimadrid.org)

Se levantó de madrugada, se marchó al descampado y allí se puso a orar. Simón y sus compañeros fueron y, al encontrarlo, le dijeron:

- «Todo el mundo te busca.»

Él les respondió:

- «Vámonos a otra parte, a las aldeas cercanas, para predicar también allí; que para eso he salido.»

Así recorrió toda Galilea, predicando en las sinagogas y expulsando los demonios.